史威登堡神学著作
七、自然界的太阳是纯粹的火,自然世界靠这太阳存在并持续存在
ISB9.自然及其世界,就是我们所说的大气,被称为行星的大地,其中包括我们所居住的水陆星球,以及年复一年妆饰其表面的一切产物,无论总体还是细节,唯独靠太阳生存,太阳构成它们的中心,并通过它的光线和热的调节而无处不在;每个人都能从经验、感官见证,以及论述世界变得可居的方式的著作清楚知道这一切。由于这些事物的永久生存来自这个源头,也就是太阳,所以理性可以确切地得出这个结论:它们的存在也来自这个源头;因为永久生存就是永久存在,如它们最初存在那样。由此可知,自然界是耶和华神通过这太阳其次创造的。
此前已说明,既有属灵事物,也有属世事物,这两种事物彼此完全不同;属灵事物的起源和维护来自一个纯粹为爱的太阳,耶和华,宇宙的创造者和维护者,就在这太阳中间。但属世事物的起源和维护来自一个纯粹为火的太阳,后者源于前者,两者都源于神,这一点是随之而来的,如同在后之物随在先之物而来,在先之物随首先者而来。
自然及其世界的太阳是纯粹的火,它的一切效果证明了这一点;如它的光线通过光学仪器聚焦于一个点,就会从中发出猛烈燃烧的火,以及火焰;其热的性质,这热类似于初级火的热;以及这热根据入射角分级,由此产生气候变化和一年四季;此外还有其它许多事实,理性官能根据这些事实,通过身体感觉可以证实:自然界的太阳仅仅是火;还证实:它是最纯的火。
那些对属灵事物起源于自己的太阳一无所知,只知道属世事物起源于自己的太阳之人,几乎不可避免地会混淆属灵事物和属世事物,并通过感官、因而推理的谬误得出以下结论:属灵事物无非是纯粹的属世事物,从光和热所激发的后者的活动就产生了智慧和爱。除了自然之外,这些人眼睛看不到别的,鼻子闻不到别的,胸中呼吸不到别的,所以就将一切也归于自然,从而吸收属世之物,就像海绵吸水一样。这些人好比把马套在车后,而不是车前的车夫。
那些区分属灵事物和属世事物,并从前者推断后者的人则不然。这些人也发觉灵魂进入身体的流注是属灵的,属于身体的属世事物作为工具和手段服务于灵魂,灵魂通过它们在自然界中产生其结果。你若得出别的结论,就好比一只螃蟹,行走时靠尾巴帮助前进,每走一步眼睛都会向后看;你的理性视觉则好比当阿耳戈斯前额上的眼睛睡觉时,他后脑勺上的眼睛的视觉。这些人在推理时也自以为是阿耳戈斯;因为他们说,谁看不出宇宙的起源来自自然界?那么神是什么?不就是自然界最内在的延伸吗?以及类似荒谬的事;他们夸耀这些事,比智慧人夸耀理性的事更甚。
创世记5:1-32
1.这是人类的出生册。当神创造人的日子,是照着神的样式作成他的。
2.并且祂创造他们,有男性有女性。当他们被创造的日子,祂赐福给他们,给他们起名叫人。
3.人活了一百三十年。他以自己的样式,按自己的形像生子,给他起名叫塞特。
4.人生塞特之后,他的日子是八百年;并且他生儿育女。
5.人活的所有日子是九百三十年;他就死了。
6.塞特活了一百零五年,生了以挪士。
7.塞特生以挪士之后,又活了八百零七年;并且生儿育女。
8.塞特所有的日子是九百一十二年;他就死了。
9.以挪士活了九十年,生了该南。
10.以挪士生该南之后,又活了八百一十五年;并且生儿育女。
11.以挪士所有的日子是九百零五年;他就死了。
12.该南活了七十年,生了玛勒列。
13.该南生玛勒列之后,又活了八百四十年;并且生儿育女。
14.该南所有的日子是九百一十年;他就死了。
15.玛勒列活了六十五年,生了雅列。
16.玛勒列生雅列之后,又活了八百三十年;并且生儿育女。
17.玛勒列所有的日子是八百九十五年;他就死了。
18.雅列活了一百六十二年,生了以诺。
19.雅列生以诺之后,又活了八百年;并且生儿育女。
20.雅列所有的日子是九百六十二年;他就死了。
21.以诺活了六十五年,生了玛土撒拉。
22.以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年;并且生儿育女。
23.以诺所有的日子是三百六十五年。
24.以诺与神同行,神将他取去,他就不在了。
25.玛土撒拉活了一百八十七年,生了拉麦。
26.玛土撒拉生拉麦之后,又活了七百八十二年;并且生儿育女。
27.玛土撒拉所有的日子是九百六十九年;他就死了。
28.拉麦活了一百八十二年,生了一个儿子。
29.给他起名叫挪亚,说,祂必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是出于耶和华所咒诅的地。
30.拉麦生挪亚之后,又活了五百九十五年;并且生儿育女。
31.拉麦所有的日子是七百七十七年;他就死了。
32.挪亚活了五百年;挪亚生了闪、含、雅弗。
概览
460.本章主要论述上古教会的历代传承,几乎到大洪水时期。
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